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魔法傳說之六現代魔法師




第六課:現代魔法

第一節:簡介-魔法師的工作

有記錄的最早的魔法師,例如伊姆霍特普,都是國王的顧問。單詞Wizard與阿拉伯語中的Vizier有關,意為“顧問”。例如,你對梅林肯定非常熟悉,他便是典型的魔法師,也是亞瑟王的顧問。在凱爾特時代,為了給國王或王后建議和幫助,每一個國王身邊都有一位德魯伊教教徒或者法師。國王們是戰士,他們未能學會怎么使用魔法,他們也不是很聰明,不清楚律法的使用方法。一個明智的巫師的存在使得統治者可以更好地統治整個國家。

從中世紀一直到文藝復興時期,西方的巫術主要是煉金術和尋找魔法石。在17世紀和18世紀,科技革命帶來了一次轉變,許多巫師的更強調科學、煉金術、神秘學,由此誕生了很多秘密社團如共濟會和薔薇十字會。從十九世紀工業革命開始,杰出的巫師,通常會參與到神秘協會的開枝散葉之中,練習儀式魔法。二十世紀中期見證了魔法以及作為古宗教的異教信仰的復興,從那以后,很多魔法師都參與了復興和學說的工作之中。其中也包括了格雷理事會的成員。

第二節:十九世紀到二十世紀的巫師

詹姆斯?穆瑞(1780—1860年)

弗朗西斯?巴雷特(十九世紀)

伊萊?李維(1810—1875年)

喬治?匹克基爾(1816—1909年)

查爾斯?戈弗雷?利蘭(1824—1903年)

S.L.麥格雷戈?馬德斯(1854—1918年)

亞瑟?愛德華?維特(1857—1947年)

查爾斯?沃爾頓(1871—1945年)

阿萊斯特?克勞利(1875—1947年)

杰拉爾德?加德納(1884—1964年)

奧斯丁?奧斯曼?斯佩爾(1886—1956年)

弗朗西斯?伊斯瑞?瑞格德(1907—1983年)

阿諾德?克洛澤(1909—1974年)

塞西爾?休?威廉姆森(1909—1999年)

斯圖爾特?法勒(1916—2000年)

維克特?安德森(1917—2001年)

亞歷克斯?桑德森(1926—1988年)

利奧?路易斯?馬泰羅(1931—2000年)

格威迪翁?彭德文(1946—1982年)

斯科特?坎寧安(1956—1993年)

弗朗西斯?巴雷特(Francis Barrett)(十九世紀)

關于弗朗西斯?巴雷特(Francis Barrett)我們了解到的東西很少,只知道他是《占星家》([The Magus])的原創作者,這是一本具有里程碑意義的書,內容是有關神秘學和魔法的綱要,在1801年出版于倫敦??死赘?巴雷特是英國人,據說是學化學、形而上學以及神秘學的學生。他是一個古怪的人,在自己的公寓教授有關魔法藝術課程,并花費了很長的時間精心將卡巴拉學說和古代文獻一絲不茍地翻譯成英語?!墩夹羌摇分v述了自然界中的魔法藥草和魔法石頭、磁學、護身魔法、煉金術和其它創造魔法石的方法、數字命理學、元素和歷史上著名專家的傳記。但這本書在當時并沒有引起世人太多的注意,直到后來影響到伊萊?李維才為人所知。

巴雷特對神秘學的復興極度熱心。他把《占星家》作為一種宣傳工具,并利用它成立了一個魔法組織,使得劍橋成為了魔法聚集的中心。

伊萊?李維(Eliphas Levi)(1810—1875年)

伊萊?李維是阿爾封斯?路易?貢斯當(Alphonse Louis Constant)的筆名。他是一位法國神秘學者,因為其在19世紀復興了人們對魔法的興趣而廣受贊譽。他被認為是魔法領域的評論員,而非專家,即使人們認為他擁有嫻熟的巫術——用魔法將阿波羅尼俄斯的靈魂召喚出來。他成為一個名叫加諾(Ganneau)的古怪的老人的追隨者,加諾自稱是一位先知,還說自己是路易十七的轉世。他還從一位叫做霍尼?隆斯基(Ho?ne—Wronski)的波蘭神秘主義者那里學習秘傳的神秘學。他沿用了占星家伊萊?李維的名字,在希伯來語中,伊萊?李維的名字和他自己的原名的意思是相同的。

李維的第一部也是最重要的一部作品就是《高級魔法的教理和儀式》([The Dogma and Ritual of High Magic])。余下的還有《魔法的歷史》([A History of Magic]),《先驗魔法》([Transcendental Magic]),《偉大的神秘學密鑰》([The Key of Great Mysteries]),以及其他它的神秘學書籍。李維深受弗朗西斯?巴雷特的啟發,而反過來,他又影響了神秘學作家愛德華?鮑沃爾-李敦爵士。他們成立了一個倫敦神秘學社團,在社團中可以研究水晶球占卜、魔法、占星術以及催眠術。1888年在倫敦成立的金色黎明的赫密斯協會采用了李維的很多魔法。

喬治?匹克基爾(George Pickingill)(1816—1909年)

“老喬治”?匹克基爾是一個相當狡猾的英國人。他聲稱自己遺傳有可追溯到11世紀的巫師血統,他出生在“女巫之鄉”埃塞克斯郡,在九個孩子中他是最年長的。匹克基爾與儀式魔法師、女巫、薔薇十字會以及共濟會都有合作,他們一起竭盡全力反抗基督教,希望傳播可以推翻和取代教會的“古宗教”信仰。

他被稱為“大巫師”,這使得當地的農民惶恐不安。他擁有一個吉普賽家族,同時被當作一個吉普賽人養育長大,他從中學習了很多從中世紀的歐洲傳播而來的的習俗和儀式,包括對有角的神的崇拜。在60多年的時間里,匹克基爾在埃塞克斯赫特福德郡郡、漢普郡、諾??艘约疤K塞克斯成立了“九女巫大集會”,選擇有世襲工藝血統的人作為領導人。阿萊斯特?克勞力(Aleister Crowley)在1899年或1900年被介紹加入了其中一個團體。雖然大多數的女巫集會既有男性又有女性,但是所有的儀式都是由女性來操作的。而其中一個女巫團體——坎尼維頓的七女巫(the Seven Witches of Canewdon)——中都是女性。另一個是新森林女巫大聚會(the New Forest Coven),杰拉爾德?加德納所加入的就這個協會。

查爾斯?戈弗雷?利蘭(Charles Godfrey Leland)(1824—1903年)

查爾斯?戈弗雷?利蘭是美國的民俗學研究者,他寫了很多有關英國的吉普賽人和意大利女巫的經典文獻。當他還是一個孩子的時候,利蘭從移民女仆那里學到了很多愛爾蘭童話故事,并從黑人廚房仆人那里學習伏都教的知識。他在夏季的時候總會和美國印第安人一起度過,從他們身上學到很多的宗教知識。利蘭擁有初學者的熱情,并以一種專家學者的好奇心去學習和練習魔法。他被女巫和吉普賽人稱為大師。他翻譯了赫爾墨斯?特利斯墨吉斯忒斯的《神圣的皮滿德》(The Divine Pymander)。

利蘭在1870年搬到英國,在那里他研究了吉普賽人的文化。他與吉普賽國王產生了相互信賴的友誼,國王教給他吉普賽人的語言,吉普賽語。吉普賽人把他當作吉普賽人中一員,利蘭寫了兩本有關吉普賽人的經典著作,并成為吉普賽傳說社團(the Gypsy Lore Society)的奠基人和第一任主席。1888年,在意大利的佛羅倫薩,利蘭遇到了一個“算命者”,他稱她為“瑪塔蓮娜(Maddalena)”。了解到她是一名女巫之后,他便雇傭她,讓她為自己搜集有關意大利巫術或者威卡教(Stregheria)研究的資料。這次合作使得《阿拉迪亞:女巫的福音》([Aradia:The Gospel of Witches])得以在1889年出版。這是第一本記錄了特定的巫術咒語、民俗學、咒語以及傳說的書籍,為20世紀很多的巫術復興奠定了基礎,尤其是在美國的巫術復興。

S. L. 麥格雷戈?馬德斯(S.L.MacGregor Mathers)(1854—1918年)

馬德斯是十九世紀后期最重要的一個神秘學的人物之一。出生在倫敦,塞繆爾?里德爾?馬德斯(Samuel Liddle Mathers)把“麥格雷戈”加在自己的名字之中以紀念自己的蘇格蘭血統。馬德斯娶了一個有透視能力的女子莫伊娜?柏格森(Moina Bergson)。搬到巴黎以后,他們建立了第七號神殿(Ahathoor Temple),并舉行“埃及彌撒”儀式以向女神伊西斯表達他們的敬意。他們一起翻譯關于卡巴拉神秘學和塔羅牌晦澀難解的手稿,并將其署名為《卡巴拉大揭秘》([Kabbalah Unveiled])并出版。馬德斯把這本書獻給他的導師安娜?金斯福特博士(Dr.Anna Kingsford),金斯福特博士是赫密斯社團的領袖。在她的影響下,馬德斯成了一位素食者、不吸煙、反對活體解剖,還成了女權活動家。

馬德斯宣稱他的學說來自于一群超人類專家——“Hidden and Secret Chiefs”。得到斯坦因女士(Fr?ulein Stein)(德國卡巴拉神秘學協會中的一名神秘學專家)的授權之后,馬德斯和他在1887年共同成立了金色黎明赫爾密斯協會(the Hermetic Order of the Golden Dawn)。他編纂了協會儀式并且成為了這個組織“會長”。但是,他和他學徒阿萊斯利?克勞利之間的個人戰爭和權力斗爭,導致這個組織在1900年的解體。

他懂英語、希伯來語、拉丁語、法語、凱爾特人語、古埃及語以及希臘語,馬德斯翻譯和編輯了很多重要的魔法書籍。其中包括:《所羅門密鑰》,和《亞伯拉梅林法師的魔法書》,這兩本書也許是中世紀最重要魔法書。但他最大的貢獻在于他創立的儀式魔法教派——金色黎明學派——從那時起,金色黎明學派便已經成為所有西方神秘主義的源泉。

亞瑟?愛德華?維特(Arthur Edward Waite)(1857—1947年)

A.E.維特出生于紐約,但是卻由他窮困的未婚媽媽在倫敦養大。他對招魂術和通神學都有所涉獵,但是伊萊?李維的作品對他的影響最大,這促使他將神秘學和神秘哲學的學術研究和通俗化作為自己終生的事業。

維特于1891年加入了金色黎明。他仍然繼續他的神秘學寫作、煉金術手稿翻譯,以及一本有關神秘學雜志的編輯。當金色黎明在1900年解散之后,維特就成為了一個泥水工,同時他也開始著手創辦自己的協會:首先是1904年的金色黎明矯正協會(Rectified Order of the Golden Dawn),然后便是1915年的玫瑰色十字兄弟會(the Fellowship of the Rosy Cross)。維特耗盡了余生來研究和編寫各種各樣的神秘學和赫密斯學派的主題文章,專門從事共濟會歷史的研究。他還推動了萊德偉特塔羅牌(Rider-Waite tarot deck)的發展,而且他還寫了許多書,至今仍然非常受人歡迎。

阿萊斯特?克勞利(Aleister Crowley)(1875—1947年)

阿萊斯特?克勞利是在伊萊?李維死的那一天出生,因此阿萊斯特?克勞利認為自己是伊萊?李維、卡繆斯特羅(Cagliostro)、愛德華?凱利以及羅馬教皇亞歷山大六世的轉世。他是魔法歷史上最具爭議性的人物,曾經被尊崇為圣人,也被貶低為妖人術士。他有著極強的求知欲和龐大的力量,而且還對性愛、毒品貪得無厭,追求感官快感,放浪形骸。他在1898年加入了金色黎明,但很快就陷入與其創始人麥格雷戈?馬德斯痛苦的權力斗爭中,最終的結果不僅他被金色黎明開除,而金色黎明也在不久之后便解散了。

克勞利四處游歷,在印度攀登高山并研習佛法、密宗瑜伽、埃及的魔法、卡巴拉神秘學以及約翰?迪的以諾派魔法。在1904年,他的妻子羅斯與一位名為“愛華斯(Aiwass)”的靈體建立了通道,這位愛華斯被克勞利認定為是埃及的天神塞特。通過羅斯,愛華斯口述了《律法之書》這本書。其核心是泰勒瑪(“意志”)律法(the Law of Thelema):“隨心而行,乃萬物真諦”。從1909年到1913年,克勞利在他的雜志《二分點》([the Equinox])上發表的金色黎明的秘密儀式,激怒了馬德斯和金色黎明的其他成員。從1915年到1919年他都住在美國,后來搬到西西里島,在那里,他成立了臭名昭著的泰勒瑪修道院(Abbey of Thelema)。在1923年因丑聞成為“世界上最邪惡人”(這個頭銜他很喜歡,還自稱為“偉大的野獸666”)而被驅逐出境之前,他暫時領導了魔法地方分會。

在他生命最后的歲月中,克勞利遇見了杰拉爾德?加德納,并為加德納《眾影之書》貢獻了一些資料。他是一個才華橫溢的作家和詩人,他的幾本書包括被很多人認為是有史以來有關儀式魔法的最好的作品的《理論與實踐中的魔法》([Magick in Theory and Practice])(1929年)。在那本書里,克勞利介紹了“魔法”這個單詞在現在常見的拼寫方法“magick”,以此來“將所有其偽造品和魔法科學區分開來”。

杰拉爾德?羅西歐?加德納(Gerald Brousseau Gardner)(1884—1964年)

杰拉爾德?加德納出生在英格蘭的一個富裕的家庭,杰拉爾德?加德納聲稱在他的族譜中有幾位女巫。1906年,杰拉德作為茶葉種植公司的一名實習生去到錫蘭。1909年,他被介紹加入共濟會。1912年,他搬到馬來亞,成為一個橡膠種植者。當橡膠的價格在1923年跌落的時候,他進入馬來亞海關和消費稅總署(Malayan Customs & Excise Service)。在那里,他像對待朋友一樣地對待伊班人,而伊班人是一個馬來亞部落,從他們那里他學會了他們的民間魔法。

辭職以后,杰拉爾德?加德納在1936年回到英國,杰拉德和他的妻子唐娜最終在1939年定居在新森林(New Forest)地區。在此,他加入了一個名為克羅托納兄弟會(the Fellowship of Crotona)的神秘的組織,這是一個有著三個相關魔法協會(薔薇十字會(這個協會也會公開表演一些秘傳的戲?。?,神智學會(Theosophical),以及根據瑪格麗特?莫瑞(Margaret Murray)的思想而重建的巫術協會(Witchcraft))的男女混合的集會(Co-Mason lodge)。據稱來自女巫世家的高級女祭司“達芙(Daffo)”(埃爾希?伍德弗特-格蘭姆斯[Elsie Woodford-Grimes])在1939年介紹他加入了這個協會。她成了他在接下來的15年中的魔法伴侶。

杰拉爾德?加德納在1946年遇見塞西爾?威廉姆森(Cecil Williamson),威廉姆森是巫術研究中心(the Witchcraft Research Center)和魔法博物館(Museum of Witchcraft)的創始人。一年以后,阿諾德?克勞瑟(Arnold Crowther)把他介紹給了阿萊斯特?克勞利。加德納將從克勞利處獲得的資料、從新森林女巫大聚會取得的不完全的基礎原理、利蘭的阿拉迪亞,加上他自己的收藏和研究,綜合起來編譯他自己的《眾影之書》。他將其中的很多內容作為虛構的東西出版在一本小說中:《高級魔法師的助手》([High Magic’s Aide])(1949年)。英國反魔法的法律在1951年被廢除之后,加德納買下了威廉姆森的博物館。1953年,他接納了新成員多琳?瓦利恩特。多琳從大體上改寫了眾影之書,更多地強調了女神。在他們的合作之下,加德納教派(Gardnerian Tradition)慢慢成形。加德納在1954年出版了《現代巫術》([Witchcraft Today]),支持莫瑞有關巫術是老一代歐洲異教信仰所幸存的遺跡的有爭議的理論。這本書是加德納的成名作,促使了英格蘭各地的新的女巫大聚會遍地開花。

加德納的最后一本書是《巫術的意義》([The Meaning of Witchcraft])(1959年)。就在乘船去黎巴嫩過冬之前,他在1963年遇到并接納了新會員雷蒙德?巴克蘭。他在第二年春天回航的時候死在船上。巴克蘭把加德納巫術帶到美國,發展成了威卡教。

維克多?安德森(1917—2001年)

維克多?安德森是精靈(Feri,之前是faerie<精靈>)教派的聯合創立者。維克多?安德森生于新墨西哥州,在俄勒岡州長大。當他還是個孩子的時候,他感染了一種疾病,使得他幾近終生失明——并成為了一名通靈預言家。他宣稱自己在九歲的時候接受了一名年老的精靈巫婆的神秘主義啟蒙教育,她向他介紹了她的女巫集會,里面的成員大部分都是南方人。他們尊崇“古老的天神(The Old Gods)”和“古老的力量(The Old Powers)”,并強調了與自然、魔法、慶典、音樂以及入神舞(ecstatic dancing)之間的和諧。

維克多的妻子叫作科拉,科拉是一名來自阿拉巴馬州的女子,她的基督教家庭練習的是民間魔法,他們結婚以后便搬到了舊金山海灣地區。1959年,他們接收了一個鄰居的男孩,后來這個男孩改名為彭德文?格威迪翁(Pendderwen Gwydion)。受現代巫術崛起的影響,維克多和格威迪翁為精靈教派(Faerie Tradition)譜寫了優美的儀式詩歌,命名為維克多的小女巫(Victor’s childhood Witches)。這詩歌結合了“精靈”巫術和夏威夷的薩滿教(Huna)、伏都教以及凱爾特的民間傳說。多年以來,許多卓越的人物都是被維克多訓練出來的,其中包括艾莉森?哈洛,斯塔霍克(Starhawk),弗朗西斯卡?德?格藍迪(Francesca De Grandis),伊恩?“潛伏熊”?安德森,以及我自己所心愛的牽?;?。通過這些杰出的伙計們,現在被稱為“精靈”的薩滿教傳統的影響是巨大的。

維克多寫了一本非常有愛的有關神秘詩歌的書,名為《血色的玫瑰刺》([Thorns of the Blood Rose])。

斯圖爾特?法勒(Stewart Farrar)(1916—2000年)

出生于英國埃塞克斯,斯圖爾特?法勒是作為一名基督教科學派成員被撫養長大的。1947年,他開始了他長期的事業——記者和作家。1969年,他每周發行的雜志《晨號》([Reveille])使他有機會參加了電影《女巫傳奇》([Legend of Witches])的首映發布會,亞歷山大和瑪克辛?桑德斯(檀香)(Maxine Sanders)作為技術顧問,也參與了這次發布會。亞歷克斯邀請斯圖爾特參與了一次魔法啟蒙課程。他發現魔法的儀式非常動人,于是寫了一篇有關儀式的專題報道,這使得他獲得了桑德斯的青睞。亞歷克斯將斯圖爾特介紹給了他自己傳記《女巫之王》([King of the Witches])的出版商,于是斯圖爾特與出版商簽訂了合約,撰寫一本名為《女巫是做什么的》([What Witches Do])的書。他開始加入桑德斯的培訓課程,1970年,瑪克辛介紹他加入了女巫大集會,在此他遇見了活潑可愛的珍妮特?歐文(Janet Owen),并與她結為夫妻。

1970年,法勒成立了他們自己的倫敦女巫大集會?!杜资亲鍪裁吹摹愤@本書無疑確立了斯圖爾特推動威卡教社區發展的代言人身份,也因此引起了來自大眾的詢問,他們是否可以加入這個行業。在經營一個女巫大集會并為其成員提供建議九年以后,法勒與他人合著了兩本有關儀式材料和非儀式材料(non-ritual material)的書籍:《女巫的八個安息日》([Eight Sabbats for Witches])(1981)以及《女巫道路》([The Witches’Way])(1984)。他們同樣還合著了《女巫的女神》([The Witches’Goddess])(1987),《一個現代女巫的生命和時間》([Life & Times of a Modern Witch])(1987),以及《女巫的神》([The Witches’God])(1989)。

格威迪翁?彭德文(Gwydion Pendderwen)(1946—1982年)

湯姆?德隆出生于加利福尼亞州,他在13歲的時候遇見了維克多?安德森,并被介紹加入了他的魔法事務所。湯姆將自己的名字改為格威迪翁?彭德文,因此在他的余生之中,大家都只知道他叫格威迪翁?彭德文。他在大學的時候主修的是戲劇,而且成為了一名極好的演員和戲劇廣播員。但是他更加喜歡儀式戲劇、神圣詩歌以及音樂,他為與維克多一起發展的精靈教派創作了很多這樣的戲劇、詩歌以及音樂。格威迪翁在創造性不合時宜協會(the Society for Creative Anachronism)(SCA)的成立初期非?;钴S,并成為了一名宮廷巴德(Court Bard)(吟游詩人)。1975年,他創作了魔法界的第一張音樂專輯:《古宗教之歌》([Songs of the Old Religion])。大約是在同一時期,他在北加利福尼亞州門多西諾縣(Mendocino County)的格林菲爾德大農場上購買了一片55英畝的森林,他為它起名為安芬(威爾士的冥府)。我在1972年就已經遇見過格威迪翁,因此,當我和牽?;ㄔ?977年搬去毗鄰的柯登博思(“斑點森林”)時,我們在對于在這片土地上一同創建一個魔法社區這個話題上十分投機。

格威迪翁開始著手籌辦每年新年伊始時的植樹活動,以在這片被伐的土地上重新植樹造林,連同安息日一起,參與這項活動的人很快便超過了100人。他特許將“常青森林”(Forever Forests)作為全世界教會協會的附屬根據地,以發起這些活動的開展。1976年,格威迪翁旅行到不列顛群島,在此他遇見了亞歷克斯?桑德斯和斯圖爾特?法勒,并受到了威爾士詩歌音樂比賽會(Eistedffodd)(吟游詩人集會)的熱烈歡迎。他的第二張專輯《精靈薩滿》([The Faerie Shaman])在1982年創作發表,就在此后不久的夏末節,他便在一起悲慘的交通事故中去世。

第三節:現存的魔法師:格雷理事會

“我是灰色的,我立于蠟燭和星星之間。我們是灰色的,我們立于黑暗與光明之間?!保ǖ褝?,格雷理事會之前,“巴比倫方陣”[Delenn,B5,before the Grey Council,in“Babylon Squared”])

“格雷理事會”是一個具有傳奇性的理事會,里面有巫師、魔法師以及圣賢之人,在很多的魔法和巫術故事和歷史之中,這個協會將是一個永恒循環的主題。名字中的“格雷(Grey,在英語中是“灰色的”的意思)”既意味著魔法之中所有顏色的漸變(而不僅僅是黑與白),也意味著我們頭發和胡須已然花白,這似乎是對我們理事會所招收的成員的魔法經驗和智慧的一種要求!

在格雷理事會中每個成員的身份并不是固定的,而是根據我們每一次一起參與的項目和工作的不同而有所不同。在歷史上的這一時刻,現在有比以往任何時候都多魔法師活在這世上,而且仍然在練習魔法。我不可能將他們一一例舉出來。格雷理事會的成員不僅僅是魔法社區的長老,我們都還是老師和導師。那些用粗體文字標示出來的人都是參與了這本魔法師創作的魔法師們,我們貢獻出了我們最好的教程,然后將它們傳授給我們自己的學生和學徒。

格瑞理事會現在的成員(2004年初)

弗雷德里克?拉蒙德(1931年—)

雷蒙德?巴克蘭(1934年—)

尼伯(1936年—)

尼爾森?懷特(1938—2003年)

奧伯倫?雷文哈特(1942年—)

尼基?斯庫利(1943年—)

理查德?蘭斯?克里斯蒂(1944年—)

艾比?維諾如特(1945年—)

安布爾?K(1947年—)

牽?;?雷文哈特(1948年—)

盧克?薩拉(1949年—)

安德拉斯?庫爾班—阿騰(1949年—)

P.E.艾薩克?鮑維茨(1949年—)

瑞文(大烏鴉)?格瑞瑪西(1951年—)

唐納德?邁克爾?克雷格(1951年—)

艾倫?埃文特?霍普曼(1952年—)

皮提亞女士(1952年—)

凱特琳?布林(1953年—)

杰西?沃夫(狼)?哈?。?954年—)

赫爾曼B.崔普古德(1958年—)

伊恩?“潛伏熊”?安德森(1959年—)

杰夫?“半人猛犸”?麥克布萊德(1959年—)

崔西?特勒斯柯(1960—)

托德?卡爾(1965年—)

弗雷德里克?拉蒙德(Frederick Lamond)(1931年—)自從13歲便已經開始崇拜自然,那時他住在法國瑞士。23歲的時候,他在他的第一任未婚妻懷中有過一段神秘的經歷,而在1957年的二月,他經人介紹加入了加德納巫術協會,當時杰拉爾德?加德納也在場。他也許是世界上連續研習威卡教時間最長的一個人。他同樣還是伊西斯兄弟會和全世界教會協會的成員,積極參與跨信仰活動,并于1993年和1999年分別在芝加哥和開普敦(南非)參加了世界宗教議會,而且他還于2003年在孟買(印度)參加了古老傳統和文化長老的第一次大集會(first Gathering of the Elders of Ancient Traditions and Cultures)。除了在大西洋兩岸大量出版的有關異教信仰威卡教眾多文章以外,弗雷德里克還寫了兩本書:《神圣的掙扎》([The Divine Struggle])(1990年)和《沒有信仰的宗教》([Religion without Beliefs])(1997年)。他現在正在籌備威卡教50年展,一個個人的回顧展

雷蒙德?巴克蘭(1934年—)被稱為“美國威卡教之父”,他與20世紀60年代初期第一次將加德納威卡教介紹到美國。他出生于倫敦,有著吉普賽人的血統。他的精神追求帶領他領略了杰拉爾德?加德納的作品。巴克蘭是加德納在美國的發言人,并在1964年加德納死前不久,經人介紹加入了這個教派。在20世紀70年代中期,他成立了一個撒克遜教派(the Saxon tradition)——撒克遜-威卡(Seax-Wica),現在在全世界的各個國家都有其會員。他同時還在幫助傳播皮特維塔的隱居風俗(the solitary practice of PectWita),這是一種蘇格蘭的巫術形式。他發表了30多篇文章,其中包括《女巫之書》([The Witch Book])和《巴克蘭的巫術完成書》([Buckland’s Complete Book of Witchcraft])。雷蒙德是撒克遜?威卡聯盟(the F?der of Seax-Wica)的成員,而且還是巫師國際協會(the International Guild of Sorcerers)和獨立神靈使者國際協會(the International Society of Independent Spiritualists)的一員。www.raybuckland.com。

尼伯(吉姆?奧德波特(Jim Odbert))(1936年—)作為明尼阿波利斯藝術學校的一名畢業生,尼伯在明尼阿波利斯市和紐約市都擁有并運營著美術工作室,而其最為出名的便是他的黑白科幻小說藝術畫,包括書籍和雜志的封面和內部插圖。1985年,他放棄了領帶、燕尾服以及“雞尾酒聚會”,在西弗吉尼亞州的群山之中尋找一種低調的、更加安寧平靜的生活,在這里,他可以全身心地投入他想要的藝術創作之中。當你看著尼伯精細而且色彩繽紛的作品時,你完全不會想到這位67歲高齡的藝術家從出生開始便是色盲。www.oakgrove.org/nybor/Nybor.html。

尼爾森?懷特(拜火教創始人查拉圖斯特拉的會友)(1938—2003年)在南加利福尼亞州的神秘學活動領域活躍了20多年,并幫助建立和經營了幾個秘傳教會和魔法協會。他《白光》([The White Light])發行了超過十五年的時間,這是一本有關儀式魔法的季刊。他在帕薩迪納市經營著一個宗教供應品書店超過17年,寫了超過125本有關魔法以及其他它主題的書籍。懷特博士在很多初中和高中學校上課,并且被阿爾塔蘇福蘭爾圣殿騎士團(Alter Souver?ner Templer Orden)授以爵位,大本營在奧地利的維也納。從美國國家宇航局的艾姆斯研究中心退休后,他成為了一名私人飛機飛行員和業余無線電話務員,并加入了里士滿唱詩班。就在這本魔法書完成之際,他便去世了。

艾比?維諾如特(Abby Willowroot)(1945年—)是一位典范(archetypist)、金工技工、女神藝術家、作家、女祭司以及母親,從20世紀60年代中期開始便是一名從業的異教信徒。她是女神2000計劃(Goddess 2000 Project),螺旋女神格魯夫(Spiral Goddess Grove),以及維諾如特真實魔杖的創始人,維諾如特的一生都致力于將女神和魔法意象與意識融入當代文化之中。自從1965年開始,艾比便成為了一位專職的異教信徒和女神民間藝術家。在很小的時候,她便通過自學學會追隨自己的靈感。艾比生活在北加利福尼亞州,并在此工作。她的畫作和文章在各種各樣的書籍、博物館展覽、女性靈性會(WomanSpirit)、女性圣賢會(SageWoman),以及盧埃林的出版作品中被采用。維諾如特女士的九件首飾被史密森學會列入永久珍藏的行列。www.realmagicwands.com。

安布爾?K(Amber K)(1947年—)是女士教會(the Ladywoods Tradition)的一位威卡教女祭司,源自異教之途教會(Pagan Way Tradition),加德納教派的一個分支。她為女神和有角的男神服務了超過24年時間,扮演著各種各樣的角色:女祭司,國家女神契約的首位職員(National First Officer of Covenant of the Goddess),環形網絡新聞(Circle Network News)的編輯,RCG殿堂計劃(RCG’s Cella program)的教員,目前在新墨西哥州的安丹坦女巫大學(Ardantane Witch College)以及異教信仰進修中心(Pagan Learning Center)擔任執行主任。她是《真實的魔法》([True Magick]),《諸神奧秘》([Covencraft]),《月出時分》([Moonrise]),《異教信仰小孩的活動手冊》([The Pagan Kids’Activity Book]),《圣燭節》([Candlemas]),《塔羅之心》([The Heart of Tarot])的作者。她和她的伴侶亞茲拉爾?艾琳?K(Azrael Arynn K)一起在安丹坦的家鄉赫梅斯山脈中的紅色的平頂山和高地沙漠中生活和工作。www.ardantane.org。

牽?;?澤爾—雷文哈特(1948年—)是一位女巫、女祭司以及女神歷史學家——她的儀式、歌謠、詩歌以及她對于女神雕塑的大量收藏尤為出名。她于1973年在明尼阿波利斯的諾斯替教派的水瓶座慶典(Gnostic Aquarian Festival)上遇見了她的靈魂伴侶奧伯倫,在第二年春天他們便結為了夫妻。她幫助雷文哈特發行了雜志《綠蛋》([Green Egg]),和他一起研制出了活的獨角獸。她創建了神話影像協會(Mythic Images),制作了博物館復制品,并對古老的諸神進行了獨創新穎的解釋。牽?;▌撛炝烁魇礁鳂右幠2灰坏膬x式,從簡單的過度儀式到壯觀的儀式項目,例如,1979年在俄勒岡峽谷(Oregon Dalles)的巨石陣模型處舉行的日食儀式。她旅行的腳步遍及澳大利亞的南山山頂、珊瑚海的海底深處、新幾內亞的熱帶雨林、古希臘的遺址、克里特島的洞穴以及中國的道觀。www.MythicImages.com。

盧克?薩拉(Luc Sala)(1949年—)是阿姆斯特丹的魔術師,在卡爾文塔爾(Kalvertower)的他的美好秘斯提爾之殿(MySTeR temple of kindness)里辦公。我們可以在世俗世界的他自己的電視頻道以及計算機領域的很多活動都中看到他,同時他還以路西法的名義漫步在其它世界之中。他認為“從字節數來看,一比特是最好的信息(a bit is only information if it bytes)”,魔法是有關調查到底是什么觸動了我們的一門科學。信息不僅限于數據,同時更是超出了傳遞消息的理念這一范疇,當我們向魔法的連通性國度敞開心扉之時,它們便會出現。我們所經歷的世界從表面上看是由因果律統治,這也有一定的道理,但是從更深層的層面上來看,它是由魔法規律統治的。盧克看到了魔法的復興,而人們也會慢慢接受意識維(consciousness dimension[s])這一概念,這是本世紀最杰出的概念。[email protected]。

瑞文?格瑞瑪西(Raven Grimassi)(1951年—)是九本有關巫術和威卡教的書的作者,這九本書包括備受贊譽應當獲獎的《威卡教神秘學》([The Wiccan Mysteries])和《有關威卡教和巫術的百科全書》([The Encyclopedia of Wicca & Witchcraft])。30多年來,瑞文一直是一位巫術從業者和老師。他是整個美國異教信仰會議和慶典上的一位很受歡迎的演說家和演講者。瑞文目前是阿里錫安傳統巫術協會(Arician Tradition of Witchcraft)的主管,也是一所名為十字大學(The College of the Crossroads)的神秘學學校的聯合校長。保存和講授基督教誕生以前異教的歐洲根基是瑞文一生的事業。他住在南加利福尼亞州鄉下的一個大農場上,在此他為老宗教的男神和女神們維護著一片神圣果園,還為司掌神秘學的谷物女神刻瑞斯修建了一個神龕,他便是在刻瑞斯的節日那天出生的。www.stregheria.com。

唐納德?邁克爾?克雷格(Donald Michael Kraig)(1951年—)畢業于加州大學洛杉磯分校,獲得哲學學位。他還在其它學院和大學學習了演講和音樂。在十年的自學和實踐之后,寫出自己最知名的書之前,他在南加利福尼亞教書,講課的主題包括卡巴拉、塔羅牌、魔法以及密教經典。他的那本最出名的書名為《現代魔法》([Modern Magick]),里面一步步地介紹了實用魔法。他其它的書籍包括《現代性魔法》([Modern Sex Magick])以及《塔羅和魔法》([Tarot & Magic]),他的作品已經在大量的雜志、學術期刊以及書籍中發表。唐納德在整個美國巡回演講,并開展研習會,而且還成為了幾個精神和魔法協會的會員,并對印度教密宗有一定的了解。他已經成為了一名專業的音樂家,在南加州大學講授計算機技巧,好萊塢魔法城堡(Hollywood’s Magic Castle)中的一員。目前他正在攻讀臨床催眠療法的博士學位。

艾倫?埃文特?霍普曼(Ellen Evert Hopman)(柳樹)(1952年—)是一位異教作家,一名草藥學大師,還是一位德魯伊女祭司。她是幾本有關草藥學技藝和德魯伊智慧的書籍和視頻資料的作者,其中包括《樹醫學—樹魔法》([Tree Medicine—Tree Magic])(有關樹的草藥和魔法性能),《德魯伊植物志》([A Druid’s Herbal])(德魯伊的醫學和草藥知識),《成為一名異教信仰者》([Being A Pagan])(與勞倫斯?邦德[Lawrence Bond]合著,一本有關在當今社會成為一名威卡教教徒,一名女巫,或者一名德魯伊意味著什么的書籍),以及《在充滿奇跡的世界上行走——孩子們的植物志》([Walking The World In Wonder—A Children’s Herbal])(一本包括了草藥配方和食療方法的書籍,適合所有年齡的孩子閱讀)。她的視頻資料有《來自治愈地球的禮物》([Gifts From the Healing Earth]),第一冊和第二冊將會教授你一些基本的草藥治愈術,她的視頻“異教徒”涵蓋了異教年輪(the Pagan Wheel of the Year)中的八個節日。http://saille333.home.mindspring.com/willow.html。

瑪麗貝斯?維特(Marybeth Witt)(皮提亞女士)(1952年—)是女神工藝和圣約協會(the Craft and Covenant of the Goddess)的長老,過去曾做過國家公務員。她是一位已經發表過作品的詩人,前大學英語老師,還是歌手/歌曲作家(地球魔法,月亮魔法)。擔任一個前身為漂浮漩渦女巫團(Coven of the Floating Spiral)的協會的高級女祭司,她終生都在追求成為一名服務諸神以及大地母親的所有孩子的女巫法師,希望自己具備這樣的知識,同理心,以及智慧。皮提亞女士為了大地母親參與了很多的政治活動,包括全國性的生態和反戰行動主義活動。

凱特琳?布林(Katlyn Breen)(1953年—)已經從事創造神圣藝術、舞蹈以及儀式超過27年。她的藝術品是她的信仰的一種體現,而且能夠在全世界的禮拜場所中看到。她目前是人魚魔法藝術協會(Mermade Magickal Arts)的擁有者和創始人,他們主要是制作優良的手工混雜的焚香和精油。她還是很多有關精神藝術和民間傳說的書籍的作者和插圖畫家。她是“通往艾留西斯(Eleusis)的道路”的共同創立者/創作者,這是一種基于艾留西斯的古希臘神秘學的最初的轉化撤退(從1991年開始)?,F在在內華達,凱特琳是德瑟特月亮協會(Desert Moon Circle)的創立者和女祭司——這是一個基于神圣之輪(Sacred Wheel)神秘學靈性社團。凱特琳擔任火焰之舞集會(Firedance gathering)的顧問,在幾個不同的教派中都獲得了學位。她和她的丈夫邁克爾,被稱為表演者( Zingaia),創作了密宗迷幻(techno-tantra-trance)音樂,獻給神圣的戀人和女神。www.HeartMagic.com。

杰西?沃夫?哈?。↗esse Wolf Hardin)(1954—)是一位推崇蓋亞的魔法師、當代精神導師、藝術家、音樂家,他出版了很多的書籍,例如《滿圓》(Full Circle)(1991年)和《家族精神:神圣的地球智慧》(Kindred Spirits:Sacred Earth Wisdom)(2001年)。他在公眾之間活動了二十余年,推動了新的蓋亞假說神智學和生態倫理的誕生,蓋亞部落(GaiaTribe)記錄下了他的演講詞以及包括《魔法》([the Enchantment])在內的音樂。沃夫的藝術品和文章結合了最初的警覺原則、地球的靈性以及個人的激進主義,與前人都不盡相同。他是《綠蛋》的核心專欄作家,目前出現在《魔法融合》([Magical Blend]),《周期自然靈性季刊》([Circle Nature Spirituality Quarterly]),以及《會說話的樹葉》([Talking Leaves])中。每年的大多數時間里,沃夫會回到他獨具魅力的新墨西哥野生動物保護區居住,這是一個古老的力量之所,在此,他傳授學徒們實用魔法的藝術,野生環境的復原方法,以及以地球為中心的精神練習。www.earthenspirituality.org。

杰夫?“半人猛犸”?麥克布萊德(Jeff “Magnus” McBride)(1959年—)在過去的三十年中,杰夫作為一名表演魔術師以及儀式戲劇的教育工作者,已經環游過整個世界。他因其大量的使用面具的魔術表演而特別出名。在很多電視專題片中我們都可以看到杰夫,包括美國廣播公司的《魔術冠軍》([Champions of Magic]),美國全國廣播公司的《世界上最偉大的魔術》([World’s Greatest Magic]),以及美國公共廣播公司的《魔術的藝術》([The Art of Magic])。杰夫擔任了薩滿教顧問,以及發現頻道的《魔術中的神秘學》([Mysteries of Magic])中的儀式魔法的咨詢顧問。杰夫還被好萊塢的魔法城堡選為年度最佳魔術師。他還是魔法神秘學派(The Mystery School of Magic)的創立者,這是一個為了進修魔法藝術而舉辦的每年一次的討論會。在過去的十年里,杰夫促進了全世界節日慶典上的儀式戲劇的發展。www.McBridemagic.com。

伊恩?“潛伏熊”?安德森(Ian “Lurking Bear” Anderson)(1959年—)說:“到現在為止,所經歷的都是好日子。我已經逃出了麻瓜的世界,而且我已經在月光照耀的山坡上和瘋狂的女巫共舞過。我已經在森林中的林間空地上彈奏過豎琴,并在青苔覆蓋的阿拉斯加雨林中漫步過。我已經在古老的立石之中行走過,并爬上了崇山峻嶺。因為我相信,所以我參加了示威游行、采取了行動,并搭便車穿越了遙遠廣闊的地方。我是一位詩人、電腦程序設計員、混沌音樂家、投機取巧的騙子、山野粗人以及精神探險家。我的隨筆和詩歌已經發表在了《綠蛋》,《綠人》([Green Man]),《巫術》([Enchante]),以及《女巫之眼》([Witch Eye])之中。我目前潛伏在北加利福尼亞州的崇山峻嶺之中?!?/p>

崔西?特勒斯柯(Trish Telesco)(1960—)是三個孩子的母親、是一名妻子、五只寵物的人類首領,以及全職作家,大量的書籍已經出版上市。這些書籍包括:《我口袋中的女神》([Goddess in my Pocket]),《邪惡女巫是怎樣煉成的》([How to Be a Wicked Witch]),《廚房女巫的食譜》([Kitchen Witch’s Cookbook]),《愛魔法的小冊子》([Little Book of Love Magic]),《你的眾影之書》([Your Book of Shadows]),《編織咒語:編織奇跡》([Spinning Spells:Weaving Wonders]),以及各種各樣的書籍,每一本書都代表著不同領域的精神興趣。崔西認為她是實實在在的廚房女巫,她喜愛民間傳說以及世界各地的具有獨特風味的咒語和儀式。雖然她的威卡教教育最初是自學而且自創的,但是她后來通過入門儀式加入了意大利的斯特雷加教派(Strega tradition),它讓崔西練習了系統的民間魔法而且擁有更加豐富的內容。她最強大的信仰在于跟隨個人的看法,對其他的教派寬容以待,讓生活成為一種崇拜奉獻的行為,以及富于創造性,這樣魔法才會和你一起成長。www.loresinger.com。

托德?卡爾(Todd Karr)(1965—)將魔法觀念通過他的公司——邁克爾工廠——帶入了他所創作的眾多書籍之中。和藝術家凱特琳?布林合作,出版了一系列備受贊揚的有關魔術的高雅書籍,并在全世界發售。在巴黎大學和南加州大學中學習之后,托德成為了《洛杉磯時報》([Los Angeles Times])的寫手,之后便搬去了巴黎,成為了一名全職魔術師。托德還是《后庭魔術》(1996)的作者,這是一本專為孩子們撰寫的魔法書和自然書。www.miraclefactory.org

后記:畢業典禮

嗯,你已經從頭到尾看完了這本魔法書了,而我相信你已經對里面的課程有了很好的一種理解。恭喜你!現在,如果你要加入格瑞魔法學校(www.GreySchool.com),并接受全日制的教學,主修16中色譜部門中的一個或者過個課程,你不僅會遇見其他的同學,你還可以完成你的學徒期,并開始下一個階段的學習,那便是將會頒發給你合格證書的中級魔法師。

在這里,還有一些來自格雷理事會的各個成員以及他人的最后的智慧箴言,這些人在所有的這些課程中都曾是你的老師。你可以將這些內容看作是“畢業典禮上的演講”……

選擇

——奧伯倫?澤爾-雷文哈特

在你生活中的每時每刻你都要將它當作是電影中的場景,總有一天它會在你的生活中出現——因為事實如此。當冒險精神來輕叩你的心門,邀請你一起去冒險,那就去吧!

要知道,想要取得偉大的成就就得敢于冒險。不要忘記了蜘蛛俠彼得?帕克的叔叔本對他說的那句話:“有多大能力就得擔多大責任?!睂⒛闵械拿恳淮蝿幼鞫伎醋魇悄悴ハ铝艘涣7N子。而總有一天你會獲得收成……因為,一位真正的魔法師通常會將這樣一句話記在心中:視野廣闊,眼光長遠——為“大局”考慮。要永遠記得格瑞魔法學校的格言:“一切物體都是有生命的,而萬事萬物都是相通的?!?/p>

永遠不要停下你學習的腳步。你所遇見的每一個人和每一件事情都是你的老師。學會“生命、宇宙以及萬事萬物”的規則,這樣你便會知道怎樣適時地打破這些規則!

當你意識到你犯了一個錯誤(你會的!——我們都會)之時,你應該馬上采取行動去修正它。一個人真正的偉大之處在于勇于承認自己的錯誤,致以歉意并設法彌補。這樣我們才能學到東西,并不斷成長。

在你做決定之前,你一定要考慮清楚,想象在多年以后你會不會驕傲地將你所做的這個決定講給你的孩子們聽,當他們像你這么大的時候。想想——你會以你自己的父親(母親)為榮嗎,如果他們這樣做了的話?捫心自問:“做這樣的決定我以后會后悔嗎,或者我以后會后悔我沒有這樣做嗎?”

不要將你的決定基于恐懼,而是希望。不要基于可能會發生的讓你害怕的事情,而是你希望它會發生的事情。這便是魔法生活的秘訣。

生命之中所遇到的問題的答案就在你的內心深處。你所需要做的事情就是審視自己的內心,聆聽自己內心的聲音,并且信任你自己的魔法。大部分情況下,最好的答案就是“是!”

我,格雷理事會,以及在我們之前的世世代代數不清的魔法師們,已經向你提供了改變世界的知識和工具,讓這個世界變成比你所看到的更加美好的地方?,F在便出發,就這么做。

力量是你的。而選擇怎樣去使用這種力量也取決于你。

同伴

——艾比?維諾如特

恭喜你選擇了這本書以及這本書中所包含的課程。你正在認識你的魔法天賦的途中,也正在發展自己的技巧。在你選擇踏上魔法師這條路以后,你便會需要必要的同伴來陪伴你的旅程。同伴需要培養、保護和聆聽。這些同伴是你的勇氣、你的同理心、你的好奇心、你的慷慨大方、寬宏大量。讓這些友好的同伴陪伴在你左右,尊重他們,以他們為榮,這樣他們才能不斷成長,一天天變得更加強壯,而你便會順利地成為一名偉大的魔法師。

對于一名魔法師來講,魔法藝術的技巧是不可或缺的,但是如果你想要找到更深層次的魔法,能夠召喚宇宙將其秘密泄露給你,你便需要將你的技巧同你的勇氣、同理心,好奇心以及慷慨結合在一起。用你所有的感官去聆聽,用你身上的每一個細胞去觀察,溫柔地觸碰世上萬物真正的本質。

魔法賜福于你!

成功的必要條件

——赫爾曼?B?崔普古德

要我說,想要成為一名高級魔法師、一位真正的巫師、一個赫密斯神秘學家和自然哲學家、一名數字魔法師,和一名奇術師,最重要的就是要相信自己。相信你三倍努力所換來的力量。只有付出了這些努力我們才能參與這一出隱秘的戲劇,跟隨著神話預言織造的隱秘邊緣,你將會以你終將注定成為的魔法師的身份出現。要成為一名魔法師,你所要做的便是表現得像一名魔法師。

非凡的愚人

——伊恩?“潛伏熊”?安德森

塔羅牌中的愚人牌代表性地展現了一幅無憂無慮的畫面:跨過懸崖的邊沿卻絲毫不擔心后果、也不顧及他人的警示。這看起來似乎很瘋狂,但是這是魔法師道路上非常重要的一步。有時,在魔法師道路上,如果不想生活在他人所知道的現實的束縛之中,我們便必須邁出愚人的這一步,進入一個未知的世界,實際上是一個不可知的世界。作為一名魔法師,有時你是得需要謹慎,需要考慮周全,需要學習,需要尋求開闊的視野,但是這些都不足以讓你成為一名真正的魔法師,直到你真的邁出了愚人的那一步。這一步也許不會得到社會的認可,也許無法讓你賺到大錢,又或者這一步踏出了我們為自己設定的其它界限,有時我們自己也不知道。

聰明的愚人能夠看穿幻覺之墻并穿過這堵墻。然而,非凡的愚人并不僅僅是一個笨蛋,培養直覺和魔法感官來了解該在何時何處踏入未知世界是非常重要的。魔法通過自己的本性踏出世俗現實的界限,而真正的魔法的每一步都包含了一些我們未知的東西,包含了永恒的精細,并且回蕩著愚人腳步聲。

畢業?

——雷蒙德?巴克蘭

我們中沒有任何一個是完成了學業的。即使是“死神”降臨到我們頭上了我們的學習生涯也并沒有結束——我們只是去到了其它的次元空間,在那里我們會進一步發展。但是,那是生命的樂趣,也是活著的樂趣??倳幸恍┬碌臇|西會誕生。培養你的好奇心。不要讓它成為了一種毫無意義的好奇心,而是將其培養成一種詢問,一種調查研究,一種經歷,一種學習的過程……所有的那些東西都會繼續擴大你的意識,讓你在人生的道路上越走越遠。

當我還是個小孩子的時候我便是一個貪婪的讀書人。我會將我手中的每一本書都閱讀一遍。我會翻到每一本書的最后去查看它的參考書目,查看它所列出來的其它與其主題相同或者相似的作品。然后我會將這些書找出來并且閱讀這些書籍……而反過來,這些書的后面也有其參考書目!生活和這也有一點相似——一件事情會引發另外的事情;一種興趣愛好會引發其它更多的興趣愛好。有一句話你需要小心謹記:不要過于分散自己的精力。不要將你的精力散播得太遠,或者太快。要學會悠著點。但是人腦是一臺不可思議的機器,它可以吸收并且利用我們無法想象的更多的東西。

這本書是你進入魔法世界的非常棒的啟蒙書籍。我希望我在小的時候也能獲得一本這樣的書。有了你在這本書中所學到的知識,你將總可以比你的伙伴們快一步。你應該為此感到高興,感到知足。不要炫耀你的知識。不要輕視那些沒有你幸運的人。謙遜和安靜的自我滿足通常會比自我吹噓和狂傲更可取。對于這本書來說,你已經畢業了。你應該休息并放松一段時間。但是休息過后便要繼續前進!你、我,以及格雷理事會的其他魔法師們——我們是永遠不會休息的。但是我們生命的血液中充滿了不安定——不停地探索。了解它,并享受它。歡迎走進生活!

未來

——艾波娜女士(Lady Epona)

你是超出地球與宇宙之外的其它世界的未來。當我們將你引向通向魔法師國度這一條路時,我們知道你將會以一種你的長輩們都不曾有的觀點來看待世界。你將會在與我們所體會過的不同的次元中體會魔法;因為是觀點和次元構成了時間。我們將我們的所學傳授給你,但是你是否要將這些知識帶到未來這取決于你。

愛護并且尊重地球和地球上的生物;

真誠對待自己;

彼此相愛;

多福多壽;

最重要的是——歡笑!

祝福你!

真正的秘密

——盧克?薩拉

魔法師之路看起來榮光閃耀,它可以了解思想和自然中更深層次的進程和相互作用,獲得掌控超越現實事物的能力。然而,這些都只是表面的東西。在這條道路上,更重要的一課是學會謙遜,而不是與眾不同。向你微笑的質樸的農夫、乞丐、陌生人,如果他們掌握了幸福和愛的魔法——世上最偉大的藝術——他們就是遠比你偉大的魔法師。

通過可視化、儀式,以及集中的精力所釋放、集中、駕馭的思想的力量是可怕的,但是不要濫用,也不要宣稱它們就是你的。你只是一個通道、一種容器,而如果你真正地環顧四周之后你會發現你的周圍充滿了魔法。成為一名魔法師最主要的便是要感覺并且意識到已經存在的東西,發現內部世界與外部世界之間的關系和對應,而且要不斷地為他們重新架橋。這是一條沒有盡頭的道路,我希望和你分享一些最重要的課程:

我只是不同而已,因為我還沒有學會和他人一樣。為了變得一樣,克服障礙、團結以及關愛是這個行業真正的秘訣。

生活在魔法之中

——唐納德?邁克爾?克雷格

我希望你能暫停一下,然后深呼吸。如果你跟著這本書中的所有學習課程直到最后,如果你已經非常成功地完成了所有的作業,如果你已經完成了每一個任務,你理應受到高度的嘉獎。因為說實話,很多人會沿著這條路往下走,但是只有很少一部分人會走到最后。作為少數人中的一個,你應當享受這種屬于你的榮光,并為自己的造詣感到驕傲。當你感覺到這種贊美的時候停下來,深呼吸。并在今晚夢到它。

然后你將會在明天醒來。你仍然還有“其它的“課等著你去上。你仍然需要和你的朋友打交道,他們會將他們的問題一股腦兒地倒給你,你還需要和老師們打交道,他們不太會尊重你,還有其他一些告訴你你應該做什么,但是卻不給你個正當理由的人。你仍然不得不去面對這個世界,這個有時看起來很有敵意而且殘酷的世界。

但是現在,你擁有了一種強大的技巧去處理這些問題。你已經學會的技巧,你已經掌握的魔法,這些都將讓你處于一種平和狀態,并在他人看似瘋狂的時候保持一種平衡的心態。如果你使用了這些技巧,并且過著魔法師的生活,你將會有能力更加有效地學習,更加容易地和他人建立關系,甚至會在面對一些繁瑣的工作的時候處理起來更加的輕松。

你曾堅持到最后的學習進程也正是如此,除非……除非你將它派上用場。并不是在某個節日,不是在周末,不是在你有時間的時候。你只有付諸實踐,它才會變得有用。每一天。當你這樣做了以后,你就會發現魔法真的并不是做出來的,而是本來就是那樣的。你走路、說話、思考以及舉動的方式都充滿了魔法。

你所遇到的所有人都將會為你所擁有的力量感到吃驚。你將會學到一個大訣竅。企圖控制他人是無效的。更重要的是要控制你自己。當你擁有這種力量以后——在不傷害他人,不從他人那里取走東西的情況下獲得你想要的東西——你將會真正地變得強大、獨立,以及自由。

那些都是一位真正的魔法師的標志。

禮物

——艾倫?埃文特?霍普曼

既然你已經讀過這本書了,我希望你會使用其中的智慧去加深你對圍繞在你周圍生命的奧秘的認識。五大元素土、氣、水、火以及靈都能在這個星球上你所能看到和觸摸到的一切事物中找到,只是組合方式不同罷了。

你不斷地被生命環繞,從最小的昆蟲、藻類,以及苔蘚,到最大的鯨,大象以及橡樹。自然用所有的所需要的東西將你環繞;為了你的健康,給了你全天然的補救療法,為了你的胃,給了你野生的食物。她給予你清新的空氣供你呼吸,清亮的河水供你飲用。我的希望就是你將會永遠懷著崇敬和敬畏之心感激這些禮物。

希望你永遠不會忘記大地精靈整年的辛苦勞作是為了帶給你這些奇跡,也不會忘記宇宙中包含了所有生命,環繞在所有的生命周圍的偉大圣靈。

希望你閱讀愉快,旅途順利,為你未來的工作送上誠摯的祝福。

“去了解,去希望,去挑戰,保持沉默”

——瑞文?格瑞瑪西

現在你可以上路了,帶上別人分享給你、傳授給你以及委托給你的知識。但是,你要知道知識和認識之間是有區別的。知識允許你去體會,并為你提供選擇。但是它并不會強迫一個人去行動。你可以帶著你的知識躺在鐵路軌道上,即使火車來了也無動于衷。但是一旦你認識到如果你不動,火車便會從你身上碾過去,你將會被迫且毫無反擊之力地采取行動。因此,你要理解知識和認識是以兩種不同的方式運轉的。知識可以讓你思考和反思,但是認識需要行動。

因為你今日便會開始你前進的旅程,所以我希望,我期望你通過學習和磨煉讓你獲得很多的認識。你已經聽說過這樣的格言“去了解、去希望、去挑戰,保持沉默”,這是魔法大師所說的話。要擁有知識,你首先必須滿足最起碼的好奇心,然后再了解更多的東西。要滿足求知欲你不僅要學習概念,而且還要學習與概念有關的東西。去希望,你必須忍耐,不屈服于失敗或者氣餒。你必須看清楚你的道路,然后走下去,即使路上困難重重。去挑戰,你必須愿意接受其他人意圖加在你身上的冷待和虐待的風險。你必須忠實于你所選擇的道路,不管這條道路是平順安穩還是布滿了荊棘巖石。保持沉默,你必須只說真話,不要自負或者虛榮。

因此,我鼓勵你去認識自己是誰,是什么。我支持你成為一名魔法師,并不只是思想或者智力上的,而且還是心靈和精神上的。每個時代都存在著與眾不同、有所作為的魔法師。當你行走在這條高尚的道路上時,將這種不同帶給他人,帶給全世界。我羨慕你今后的日子,它將是一次光榮的冒險!

魔法師的道路

——皮提亞女士

魔法師的一生是一種永恒的質疑——事情是怎么發生的?我是誰?我為什么在這里?我學習魔法的真正原因是什么?

我將刻在特爾斐神諭入口如的格言說給你——這條格言是在學習所有的魔法過程中最重要的一條,是所有魔法道路的指南:

“了解自己”

這簡單的四個字是你在學習過程中最偉大的向導,不僅僅是這本書,而是一生中的所有學習……因為它們與另一條魔法中最重要的話有聯系:

“上如是,下亦如是”

對于這一點,你可以推出:內如是,外亦如是。你將會發現整個宇宙都在你體內。這本書已經給予了你在旅程中會使用得到的很多工具,但是最后這些工具都會變成你思考與這世界建立聯系的方法的神圣延伸,變成你將會用于理解因果關系的方法,用于了解來源于所有的人(魔法世界或者世俗世界的)怎樣使用他們的個人力量偉大的責任感的方法。

我們出現在這世界上并不僅僅是為了服務自己,也是為了服務人類。當我們忘記這一點,并使用權力控制他人,而不考慮會對他人造成怎樣影響的時候,回歸法保證了我們將會學會換位思考。我們要求你要一直記住神圣火花,這是所有人和生命之中,以及所有的自然之中的生命原理。

希望你知道,因為我們都已經知道了,每一次你認為你已經“明白”的時候,宇宙就會提醒你,你還有更多的東西需要學。那是一件多么愉快的事情??!我們都是永恒的學者,因為我們對所有的魔法知識、整個世界的知識、自然知識以及其中的元素知識的追求是永無止境的。

在學習道路上你必須謙遜,但是這并不是要你做一個忍氣吞聲的人。學會何時妥協非常重要——不要讓驕傲成為了你隱藏你的人性缺陷和不適當恐懼的盾牌——因為真正的驕傲是默默地認知自己是誰,以及將會變成誰——而不是你自己或者他人認為你有多少“權力”。而同理心將會是你用于觀察事物(包括你自己)的內心的最強大的工具之一。

保持你內心深處的童心,因為孩子自身可以讓你充滿好奇心和快樂,并且會驚嘆自己的新發現!

首先,我們來到這個世上是為了推動人類意識的進化,而不只是研究意識及其能力——這是一個你一生中都在成長的領域。我們僅僅是那些還未到來的后來人的先驅。

我們的這條道路是為這個千變萬化的世界上的那些人準備的,而你可能就是其中一員。當你審視不同的世界時,你要想象你自己正握著這個精致漂亮的旋轉著的藍色星球,輕輕地握著她。希望你成為一名大地母親的守護者,因為她非常需要我們——而且她就掌握在你手中,她比你將要探索的其他世界都需要你的幫助。與她保持聯系,并珍惜你植入她體內的根,甚至在你乘飛機去遠方旅行的時候也要這么做。

希望你能夠了解你自己。這是一次終生的旅程,而在你旅行去發現這個宇宙,以及它在你自己的心底、思想中、靈魂中以及體內的真實寫照的時候,希望住在精神世界以及魔法位面的智慧保護神們可以保衛你的探索精神。永遠不要忘記笑容可以驅逐恐懼,而且它是生命和魔法中的必要工具!你正在經歷一次美妙的旅程!珍愛所有的這一切,即使是在最困難的時期——因為你可能會從這些經驗教訓中獲得最偉大的力量!

隨著你年齡的增長,希望你能夠了解愛情,這是作為一個人類最神圣的禮物。享受!沉醉其中!而且希望你在旅程中就像塔羅牌中的第一張牌愚人一樣,永遠不會饑餓,不會口渴——它在大阿卡那牌結束的時候成為了世界、宇宙、多元宇宙!好好研究塔羅牌,你會看到魔法師的人生軌跡!

祝福你!

十字路口

——牽?;?澤爾-雷文哈特

當你拿起這本書開始閱讀的時候,世俗世界和魔法世界之間便為你開啟了一扇門。這是一本你一直都在期待的書,其中包含了由偉大的魔法師掌握的真實的知識。既然你已經掌握了一些知識,而且你也完成了第一個階層,那么現在擺在你面前的是一個挑戰——因為世界上的所有知識在沒有行動與體驗的情況下都是毫無用處的。

你站在開始進入神秘世界的十字路口。用你的心靈之眼往下看,你將會發現一葉魔法刀片躺在路中間。撿起來。這把小刀代表著選擇,而這是你與生俱來的權利。它始終都是你的。你甚至不能將它拋棄,因為“不選擇”也是一種選擇。這把小刀很微妙,它是雙刃的,兩邊都可以切割。

要有效地使用這把小刀,你必須通過不斷練習這本書中所講到的課程以磨煉你的魔法意志。想要聰慧地使用這把刀,傾聽你的內心和你的夢。但是最重要的是要記住讓愛成為你所做的每一個清醒的選擇的一部分。因為最終,當你使用這把選擇之刀去劃分這與那,去切除一些無關緊要的東西時,你會發現,位于每一件真正神秘的事物的內心都充滿了愛。

期盼奇跡的發生

——杰西?沃夫?哈丁

魔法不僅僅是從普通和“正?!钡膲阂种械囊淮翁油?。它是自我與精神,目的與地點的再次結合——終生任務的起點。

魔法并不是自我沉迷,而是改變世界。同樣地,責任并不是義務——它是承擔責任的意愿和能力。

你擁有幾乎不與任何人分享的夢想?,F在,是時間為夢想而活了!

每個時刻都是一個決定性的時刻,而我們的未來是一塊空白的帆布。位于我們的人生道路上的唯一物品便是我們所養成的那些習慣,以及我們所否認的恐懼。除了你,沒有人可以掌握你的人生!魔杖掌握在你自己手中……

擁有玩具并不等于擁有快樂。將注意力集中在那些你會參與的活動中。在沒有化學制劑的水中游泳,在一些你“本不該在”的地方。赤腳走在四葉草上???、笑、唱。擁抱而且嚎叫!

所有事情的完成都會擁有新的經驗。品味多種多樣的人生滋味,但是一定要將不好的吐出來。

努力記住“謀生”并不僅僅是活著。找到工作所反映的并不僅僅是你的技能,還有你的信念。在電視上看冒險故事并不能取代自己親身經歷的探險。在出生與死亡之間存在著那么長的時間……要將它們花費在至關重要的事情之上。你可以按照理想的方式去發現,然后將你最有意義的目標裝在里面。

關鍵不是獲得財富,而是為了讓我們擁有一個更加富有的生活。小心留意任何可以售賣或者裝瓶的解決方案,以及站在你和蓋亞、諸神的經驗之間的媒介。

盡可能多地旅行并且探索這個世界。這不僅可以讓你熟悉其他的生物區和其他種類的生活方式,而且它還可以幫助你感激任何曾被你稱為家的地方。

不要將任何事情都看作是理所當然——你的健康、你的家或者你的家人都不行。絕不說“隨便”,因為這兩個字意味著你不關心,你非常清楚你是怎么想的!無論使我們的問題還是這個世界的問題,都不是因為感受到太多而引起的。當然,也不是因為我們感受太少!通過向意識中存在的痛苦敞開心扉,獲得快樂的體驗。

大膽探索每一件可以增加感覺深度和精神完整性的事情,讓你自己通過同理心進入真正的連接,獲得真正的力量。你是無縫宇宙的一部分,就像你的雙手是你雙臂的一部分一樣。所有的創造都是神圣的,你也是。

避免所有的毒藥是明智的,無論是事業上還是生活方式上,它會麻痹你的認知,或者損害你重要的和及時的反應能力。對礦物燃料、吹噓可以“任意處置”、承認已經經過人工染色或者調味,或者假裝是某物的任何東西都要持懷疑態度。千萬集中注意力!當你和他(她)在一起的時候,要將你的注意力集中在你的心上人身上,以及你們正在吃的食物身上,而不是其它任何的東西。記住,沒有什么事值得的,除非它是真實可信的!

所有的事情,無論是好是壞,都是寶貴的經驗教訓,我們都應該對其心存感激。不要在同一個地方摔倒兩次。不要把珍貴的時間浪費在解釋上。只需總結教訓,繼續上路!

指定一個個人的魔法師榮譽準則,而且一定要說到做到!對朋友、家人、社區、事業以及你所愛的那片土地忠誠。始終都要信守承諾。

整個世界就是一個偉大的饋贈循環。學會盡你所能地去給予。這就像學會怎樣去優雅地接受出現在你面前的每一份禮物一樣的重要。

花些時間來“變年輕”,即使你認為你已經到了一個需要“智慧”或“冷靜”的年紀。跟在一群有趣的昆蟲后面滿地爬行,尋找天空中動物形狀的云朵,不要擔心你的衣服上會沾染草漬!

在每一根青草上、每一個住宅的后院找到一個充滿神性的創造,尋找你的地盤。但是不要忘了去朝拜真正的荒野。向它們所提供的信息和靈感敞開心扉,讓你自己屈從于這個教導我們,我們從未真正孤單的荒僻地方。

揭發每一次有害的觀念或者謊言。用你所有的力量去保護和滋養真實和善良的任何事物。

沒有人該為你做一些至關重要的事情,因此你不能責怪任何人!責任和回報都是你的。講信用!然后感恩……

記住,永遠都不會“太晚”,只要你現在就開始,說干就干。

期盼奇跡的發生。奇跡就是你。

必將應驗!


文章來源:wuli法師 www.7103194.live http://www.7103194.live
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